柳的拼音(柳-汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理)

1、 角色的演变

二、姓姓氏的发音

拼音：liě

拼音：

旧繁体字/异体字：栁 桺

汉字结构：左右结构

构词法：木材

简体中文字符部首：木材

五笔交易86:SGTB

五笔交易98:SGTB

统一代码：U+67F3

四角编号：47920

仓颉：DHHL

GBK代码：C1F8

标准汉字编号：1434

柔韧的部首冲程：4

总冲程：9

笔划顺序：垂直和水平略读

落叶乔木或灌木，枝条灵活，叶片狭窄，春季开黄色和绿色的花子它上面有很多种白色的毛发状物体，如“垂柳”、“河柳”和“齐柳”等等。茂密的柳树和鲜艳的花朵。

星名，28星座之一。

姓。

三、姓姓氏的起源

源流1

来自Ji姓出自春秋时期鲁国大夫季占钦的后代。它以住所的名字作为姓氏。据史书《广韵》记载，春秋时期的鲁国，有一位医生展出了鸟类（雄性子展览），食物收藏于柳下（今河南濮阳柳下屯镇）子后来的人以这座城市的名字命名姓姓刘。根据史书《元和》姓根据法典编纂中的记录，周公丹的后代卢孝恭说，有一个儿子子吉展，吉展的孙子子他的名字叫纪武海。他以他父亲的名字为姓这个姓叫詹姓。后来，它被传给了第一代展鸟，即公众子展览、柳树下的食物采集及其后代子孙以刘为姓，而刘夏辉（迄今为止一直被称为刘氏）是周公继姬丹之后，鲁孝公姬的后代是占鸟。因为他们在柳树下吃饭，所以他们以刘为姓。刘夏晖是鲁国的一位大夫刑监狱据说他曾在国门过夜。“有女子来陪他，怕他冻死，坐在他怀里，天亮不乱。”詹钦死后，因他有“静坐”之德，谥号“惠”，史称“刘夏惠”。史书《淮南》中子》他说，詹·伯德在他家门前种了许多柳树。因为他对惠德很挑剔，所以被称为“柳下惠”。亚生盟子赞美它是“神圣的总和”。刘夏晖的后代以刘夏晖庄园为姓。

“刘夏辉坐着不动”是众所周知的典故。 这是刘人的荣幸姓祖先刘夏慧在女性面前被称为“圣人”子”。

源流II

源自Mi姓，出自春秋楚怀王子辛的后代以首都的名字为姓。战国末期，楚怀王熊怀有孙子子著名的熊心在秦末农民起义期间被西楚霸王项羽提拔为领袖，也被称为楚怀王，被称为“义帝”，并在刘（今湖南常德）建都。史书《宗室通志》中记载：“怀王孙歆为陈都，后为陈氏”，司马迁《史记》中明确“怀王歆无皇后”。虽然楚怀王未他得以抵达新的首都长沙，在郴县（今湖南郴州）被项羽的九江王英布等人追杀。史书《史记释义》中引用了汉代著名学者文瑛的话：“陈县有义帝墓，常有神龛”，文瑛是汉末人物。如果是这样的话，对楚怀王的祭祀实际上是完整的地它贯穿了整个汉朝。然而，在汉代史学家司马迁的《史记》中，并没有专门为楚怀王熊信立传。这一“错误”使他在后世受到批评。清代学者赵翼说了最具代表性的评论：“《史记》不立楚怀王传，文笔甚短。陈氏是家中人，项羽已在科内。虽心在放羊， 韩高和项羽要去北方。从这个角度来看，刘汉的皇室非常尊重楚怀王的非凡功绩，尽管刘汉对楚怀王“第一个进入关中，楚王”的感激在这一承诺中发挥了巨大作用，但毕竟这为历史留下了真实的记录。

楚怀王熊心的后代子在他们的后代中，有些人取了他们祖先建都的城市的名字姓刘姓和陈姓是世代相传的。

来源和流量III

起源于鲜卑族，属于汉化改革姓是姓。西魏宇文泰集团在实行军事制度时采取的措施是恢复其除六镇以外的新军将领姓除了那些不动的人，其他人都会根据功绩顺序改变汉字表姓恢复或更改为鲜卑旧姓如中所示姓它仍然不害羞。它还包括给胡姓给了最多的老虎和燕青姓小野，给了李碧姓屠河，周瑶姓车飞，杨忠姓浦留如姓姓宇文最受欢迎，如王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、刘敏等，其中包括汉高门人。在那些日子里，大多数士兵都像指挥官一样谦逊姓像己姓比如独孤凯本姓李，通过追随领导者的孤独信念姓。

宇文泰集团恢复胡姓改革的目的是加强胡贵族与胡汉统治者之间的合作姓那些提高自己的人己我们的社会地因此，南北朝宫廷文学的著名代表作家庾信曾在《从蓟门》中写道：“梅林能解渴姓它可以阻止士兵。“解释性答复姓在社会上享有特权地一点

源和流IV

源于蒙古族，源于元朝和明朝时期的蒙古Eleut部落，属于汉化改革姓是姓。根据史书《清朝通志》，蒙古八旗所附的氏族战略姓》记载，蒙古族，又称额尔戈诺特，居住在喀尔喀（今蒙古）。之后，满族和鄂温克族克家族被引用为姓满语姓Ergonote Hala。

清朝中期以后，蒙古人、满族人、鄂温克族克多冠汉姓刘、刘等。

来源和流量5

起源于其他少数民族，属于中国化改革姓是姓。在今天的彝族、苗族、水族和其他少数民族中，刘人分布在明清两代，中央王朝在中南部和西南部地在该地区实施土壤改良和回流期间地方汉最高行政长官授予的汉姓还有一些汉族士兵，他们在驻守边疆时，与不同民族结婚后被带到中国姓。

源流6

源自变更姓，由于某种原因发生了更改姓是姓。明末清初，公元1587年至1670年，有一位著名的民间评论者曹永昌，名魁玉，号敬亭；祖籍南通余锡昌，出生于江苏泰州。15岁时，曹永昌性格强硬，不听话，多次违法。台州刺史李三才被赦免，流亡海外。他先后逃到泰兴、如皋和盱眙。后来，因为听了艺术家的故事，他也开始根据市场上的谷仓官方小说说话，这实际上可以吸引城里人。曹永昌后来渡河南下姓对于刘，改名在春天，号码是敬亭。因为它的脸上布满了大麻，所以人们使用柳麻子直呼吧，刘逢春在云端（今上海）受莫厚光指点，书法大有进步。然后他去了扬州和杭州讲故事。对于他讲故事的艺术水平，黄宗羲的《刘敬亭传》写道：“敬亭从军已久，见诸其勇武滑勇的英雄、杀戮与死亡、流放与团聚、倾国倾城的一切。此外，五个地方的声音，当地的风俗都很好，人们都很熟悉。每一种声音都会让人听到，或者它就像一把剑和铁骑，在空气中沙沙作响；或者它就像风和雨在哭泣，黑色哀悼着夜晚的余烬。对国家灭亡的仇恨，檀香的声音，是无穷无尽的，没有办法生存。“曹永昌的后代子孙忠叫刘。

明末清初，江南有名妓杨茵。公元1618年至1664年，她婚后名为“英莲”，名为“何东君”；吴江仁（今江苏苏州、浙江嘉兴）。杨茵从小就非常聪明。她去了吴江盛泽镇名妓徐佛的家里当女佣。受她影响，她“读书，会写诗，会白描花”。她被卖给了明朝前宰相周道登。因为她年轻聪明，她的主人经常抱着她的膝盖教她诗歌。14岁时，杨殷离开周政府，成为一名妓女。他往来于吴越之间，与名人交往，改名柳如是。柳如是风情万种，风度翩翩地，“一时声名大噪，张泰独推”，从而成为一代名妓。明朝末年，她嫁给了著名作家钱莲仪。她擅长绘画，写生花卉，优雅绝世，康乃馨的山水上滴着淡淡的墨汁。他还广泛阅读并写作《戊寅《草》、《柳如是诗》等，被誉为“秦淮八美”之首。1664年，钱谦益在杭州病逝，享年83岁。47岁的柳如是受到了钱氏家族的排斥。她失去了对生活的依赖和希望。就在那时，她用三英尺长的白色丝绸结束了自己的生命己在我的一生中，我一直追随钱谦益。

4、 获取姓祖宗

刘夏辉：周公丹芝子伯勤的孙子，西周初年被封为父亲，是第一代鲁公。春秋时期，伯勤传给鲁孝公时，他出生时就有一个子它叫詹。吴海，詹的孙子，姓王甫姓展览品没有恐惧子战鸟，名增，字鸟或季节，鲁国大夫，曾任刑监狱，吃柳树下的城市。据说他晚上睡在国门，有一个女人子来吧，呆在一起，以免冻死。坐在你的怀里，保持平静直到天亮。詹钦死后，因其坐定之德，谥号“惠”，史称“刘夏惠”。（淮南子》，据说展览门前种植了许多柳树，因他关注惠德而被称为“柳下惠”）。孟子赞美他为“圣人的总和”的圣人子刘夏晖的后代以首都为姓。“刘夏辉坐着不动”是众所周知的典故。 这是孟子被誉为“圣人和圣人”子这是中国柳树姓的祖先。

5、 人口分布

柳树姓最早的复制地在今天的河南北部和山东西部。公元前256年，鲁国被楚国灭亡姓已进入楚国地秦朝灭六国后，有人居住在山西，然后逐渐在河东（今山西黄河以东地区）组成著名家族。从那以后很长一段时间，柳树一直在河东姓线路接口单元姓许多名人也是河东人。据《新唐书·宰相世系》记载，刘夏晖的孙子刘安最早居住于秦末的河东街（今山西运城解州镇）。刘安之孙刘彧，西汉齐国宰相，魏六孙刘凤，东汉光禄大夫陆逊。刘轨，第六代冯至之孙，任晋吏部尚书子刘景友是金世忠。荆有志子他被任命为金台长卿、平阳节度使，后魏景佑孙公被任命为河东节度使。此外，刘宋武威将军刘世龙是河东的一个分支，有五个子，他们都是南朝的杰出官员：张子刘岳，关中蜀郎子这两兄弟都很有名，有评论说“刘氏二龙可谓一日千里”。三子云，最后一名军官的一般权利，四子程，蜀郡刺史，五岁子程是官方的光禄大夫，其中五位曾领导过国家牧民。这枝柳树姓我们可以看到，荣耀和辉煌是显而易见的。

在唐朝之前，刘姓已落户四川、广西、福建等地地唐朝以后，刘姓它在南方很流行，分布很广。唐高宗年间，陈征，陈元光，河南固始人子在福建和开漳，有刘在河南姓军校和他一起去了。此外，刘公权，京兆花园（今陕西耀县）人，一代书法家，封河东郡公，其弟刘公绰（时任吏部尚书），侄子刘仲英被称为“三杰之一”姓一个家庭，它将从中发光。

刘、宋、元、明、清姓名更多的人来自江苏、安徽、浙江、福建和其他南方省份地，北方柳树姓因此，刘，多么沉默姓不言自明的是，南方的局势是繁荣的。明代的柳树姓作为一个大槐树移民姓其中一个姓搬到了山东、河北、河南等地地，清代居住在福建和广东地柳树姓有人进入台湾，移民到新加坡等地.

刘今日姓尤其是在山东、四川、湖北、湖南等省份。

柳树姓它是一个多民族和多民族的国家姓姓氏，在今天的姓它在榜单上排名第130位，人口约143万，约占全国总人口的0.089%。

6、 家谱文件

中国射春方氏六山真应庙会家谱二十卷，清代方善祖、方大成编，清乾隆十八年（公元1753年）木刻活字印本。

湖北宁乡柳林胡氏族谱十六卷，上下卷，胡金成等主植物（民国），胡金瑞等监，民国十年（公元1921年）华林堂木刻活字印本。

湖南宁乡柳林胡氏族谱上、下册十六卷，清代胡尚森、胡安勋编著，清代道光十二年（公元1832年）木刻活字印本，唯一剩下的卷。

湖南宁乡柳林胡氏吴秀宗谱十三卷，上卷后三卷，待考作者，清光绪六年（公元1880年）木刻活字印本，唯一剩下的卷。

湖南沅陵柳林胡氏四修宗谱十六卷，最后一卷，清代胡森、胡安勋编修，清道光十二年（公元1834年）柳林屯殿内木刻活字印今天，只剩下第一卷到第二卷以及卷尾。

《江苏刘氏家乘不分卷》，清代顾景干、刘善伟主编，清嘉庆二十四年（公元1819年）木刻活字印这四卷。

《江苏靖江刘氏宗谱》一卷，刘普清（民国）主编，民国29年（公元1940年）印这本书。

《江苏镇江靖江刘氏宗谱》八卷，（清）《刘克胤》等丛书，清康熙三十六年（公元1697年）手书四卷。

江苏镇江靖江刘氏宗谱十卷（清）刘荣等重修，清道光五年（公元1825年）四成堂木刻活字印这六卷。

江苏镇江靖江刘氏宗谱十卷（感怀）刘氏重生，清光绪十六至十七年（公元1890年至1891年）木刻活字印这十二卷。

江苏镇江靖江刘氏宗谱六卷，（民国）刘亚春、刘玉生等重修，民国元年（公元1912年）四成堂木刻活字印这六卷。

《江苏镇江靖江刘氏宗谱》，民国刘以正等著，民国木刻活字印本，只剩下第七卷了。

《刘氏家谱》在江苏吴江湖重建，共12卷，清代刘淑芳撰。清朝光年，圣熙草堂刻有七卷《遗存全集》。

江苏吴江湖刘氏家谱修订十二卷，清代刘兆勋编，清光绪七年（公元1881年）升溪草堂木刻活字印这四卷。

刘氏第三辑《江苏吴江湖家谱》六卷，待考作者，民国十二年（公元1923年）胜溪草堂木刻活字印这两卷。

浙江鄞县鄞东刘氏宗谱未分卷。清代刘璋、蔡恒寿编著，清光绪九年（公元1883年）建堂木刻活字印本。

浙江鄞县鄞东刘氏宗谱未分卷。民国七年（公元19年18年）由刘开贵、柴永祺编撰印这六卷。

浙江鄞县鄞东刘氏的正书，没有分卷。这本书是由清代的刘先仓编撰的。清光绪十四年（公元1888年），《鉴堂》木刻活字印这本书。

浙江鄞县鄞东刘氏的正书，没有分卷。它由柴永祺（中华民国）编写。民国八年（公元1919年），建堂木刻活字印这本书。

浙江慈溪竹口刘氏《孝录》二十幅卷（清代）刘世刚等，清咸丰三年（公元1853年）敦伦堂木刻活字印这十六卷。

浙江绍兴曾集张家丽刘氏宗谱，不分卷，清代刘文桢编，清咸丰七年（公元1857年）木刻活字余庆堂印本。

（民国）浙江绍兴会稽张嘉礼、刘东典、刘继权等刘氏宗谱四卷，民国十四年（公元1925年）余庆堂木刻活字印这四卷。

《（民国）浙江兰溪刘氏宗谱》四卷，范厚基、吴中磊编，民国十九年（公元1930年）木刻活字印本。

浙江兰溪蜀山刘氏宗谱十七卷，待考作者，民国三十年（公元1941年）木刻活字印本。

浙江临海陶渚刘氏宗谱五卷（民国）刘宗山、李定边，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本。

浙江临海刘氏宗谱六卷，待考作者，民国六年（公元1917年）木刻活字印今天，只剩下第1卷至第3卷。

浙江云和师前刘氏宗谱十二卷，上卷、下卷，（民国）刘兆元修，刘培丛书，民国二十年（公元1931年）西莱堂木刻活字印这六卷。

《山东栖霞刘家书》未分类，刘云茂（民国）编，民国三十七年（公元1948年）木刻活字印本。

《湖南湘乡刘氏家谱》已修订为七卷，第一卷和最后一卷，由清代刘焕儿等人编撰，并于清同治八年（公元1869年）在河东厅木刻活字印这十二卷。

《湖南湘乡刘氏家谱续编》不分卷，由刘圣衡、刘圣镰于民国八年（公元1919年）编撰，河东厅木刻活字印这四卷。

甘肃庄浪刘氏宗谱四卷，（清）六峰桥，清同治七年（公元1868年）木刻活字印本。

刘氏家谱的续编没有分卷。（清）刘汝建编。清乾隆五十三年（公元1788年）木刻活字印本。

刘的家谱不详，作者有待考证。清嘉庆十四年（公元1809年）木刻活字印本。

《家谱》第六卷是汾湖刘氏家族第三次编撰的。作者将接受审查，版本将分两卷进行审查。

清代刘淑芳编著《汾湖刘氏家谱》十卷，清代光年盛溪草堂木刻活字印这五卷。

汾湖刘氏家族第三次编撰的家谱第六卷，作者有待考证，为民国十三年（公元1924年）圣溪草堂木刻活字印这两卷。

民国十四年（公元1925年）刘东勋编《会稽张氏刘氏宗谱》四卷，木刻活字余庆堂印这四卷。

会稽张氏李留氏家谱第四卷，匿名编纂（民国），民国十四年（公元1925年）于庆堂领衔印这四卷。

刘氏家谱，（现代），1980年由福州刘氏领衔人刘廷山编撰印这本书。

安徽泾县泾川刘氏宗谱，待考作者，清嘉庆二十一年（公元1816年）木刻活字印这五卷。

台州潭头刘氏家谱不分卷，钟宝岩（民国）编，民国时期木刻活字印在这三卷中，只有第一卷至第三卷保留下来。

清刘淑芳编《吴江汾湖刘氏宗谱》十卷，清道光二十一年（公元1841年）升溪草堂木刻活字印这两卷。

清光绪十九年（公元1893年）刘畅编《刘氏宗谱》八卷，上册，介塘木刻活字印八卷。

河东刘氏宗谱未分卷，作者有待考证。明代，木刻蓝格子印这两卷。

《濮阳蜀山刘氏宗谱》十三卷，清代刘恩湛编，清同治七年（公元1868年）木刻活字印仅保留此卷的第一卷。

濮阳蜀山刘氏宗谱，待考作者，清光绪七年（公元1881年）木刻活字印在这三卷中，只剩下第四卷、第十卷和第十二卷。

濮阳蜀山刘氏宗谱，待考作者，清光绪二十二年（公元1896年）木刻活字印在这两卷中，只剩下第四卷和第十三卷。

濮阳蜀山刘氏宗谱，待考作者，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印在这三卷中，只有第7卷、第10卷和第13卷。

《萍乡平北佛岭刘氏宗谱》，清刘天庭编，清光绪二十三年（公元1897年）三好堂木刻活字印此卷只有第一卷。

《慈溪珠江刘氏孝录》二十四卷，清代刘世纲编，清咸丰三年（公元1853年）敦伦堂木刻活字印这十六卷。

《镇江靖江刘氏宗谱》十卷，第一卷，清代刘力帆等编，清光绪十七年（公元1891年）四成堂木刻活字印这十二卷。

《镇江靖江刘氏续谱》六卷，民国元年（公元1912年）刘胜春等编印这六卷。

刘义正（民国）等学者编著的《镇江靖江刘氏续谱》七卷，民国三十七年（公元1948年）四成堂木雕活字印这四卷。

刘氏家谱没有分卷，作者有待考证。清光绪十八年（公元1892年），河东殿木刻活字印这是第二卷。

清宣统二年（公元1910年）木刻活字《长桥、长桥刘氏宗谱》二十七卷、前三卷、后一卷印这三十二卷。

7、 府厅

县名：河东县

大厅编号：河东大厅：大厅是通过外观建造的。

河东县：有四个古老的河东县：

① 它指的是今天的整个山西省。

② 先秦(庚辰公元前221年置县，治所在安义（今山溪峡县）地今山西省临汾市夏县、万荣县、永济市、闻喜县一带地区东晋时期，迁至蒲坂（今山西永济蒲州镇）。隋唐时期是蒲州河东县。隋朝时分蒲坂，置河东县为治所。明代，河东县并入蒲州。

③ 唐代有河东道，设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今山西太原）。

④ 宋代，河东道归并州（太原府，今山西省太原市）管辖地它仅限于北部的长城，还有今天陕西的东北角。大金时期，分为河东南路和河东北路。南路治所在平阳（今山西临汾），北路治所在太原府地今山西省黄河以东夏县一带地区明朝时，河东县并入蒲州。

八项检查排名

柳宗元的后代：“泉城克遵循祖先的指示。

湖北黄冈刘氏一代：“田地元（宣）黄世泽早就繁荣富强了”。

湖北黄梅和江西湖口的刘氏一代：“文章说中国诗歌和礼仪遗传学家程仁正直、诚实、孝顺”。

湖北蕲春刘氏一代：“清乾同年崖（岩）玄（梁）五大公以为中常为先，国初为高子从荣永柱联璧到太和淳君岩，智者志存高远的时候到了，老百姓也会幸福正直。".

湖北武汉和忻州的刘氏一代：“孟德说王祖文是学者、学者”。

湖北黄陂木兰刘代：“永恒克他的吉祥儿子莫光远、真徐伟刚、敦重和顺忠宇的孝顺和长发，贤惠，建立了事业，并祝福未来的繁荣”。

湖北孝感的刘一代人说，“我们将忠于祖先”。

湖北麻城刘氏一代：“我修宗室万年，宗室兴盛”。

湖北建始刘氏一代：“盛世、美德、光明、左穆光、声誉、圣贤、孝道甲第一个大厅”。

湖北荆州的刘氏一代人说：“长辈们又效忠于一股宝忠”。

湖北长阳莫氏刘家塬刘氏一代：“前二十八代，由朝廷选定，以德孝为基本礼遇，自强不息，前二十八代应德、贤、德、吉，应庆、荣、荣、尊、荣、敬未来”

湖北枣阳刘氏一代：“文学正宗，从中庸大道德永华出发，治国理政”。

湖北监利刘氏家族的一代人：“在大兴王朝，杨德、惠敬、左庆、恩光尊宗主，并与他一起开业甲第一个大厅”。

湖北监利刘家的一代人说：“忠孝无涉”。

湖北监利刘氏一代：“唐伟新被提拔为俊美，推行锡展辉煌盛世，并公布龙王鸿墨国玺”。

湖北随州刘家一代人：“文学的创始人孔家云是有益的”。

湖北随州刘氏家族的一代人：“荣华堂”。

湖北刘家一代人：“长发吉祥先祖，尤列康，永旺”。

湖北刘氏一代：“齐韶仕途第一篇楚汉，日开逢润德”。

山东宁阳刘氏一代：“知祚，元进士，润白培德，横方昭虚，汝世保，开泰，尚家法，同昭文化，天长文化”。

山东滕州刘氏一代：“景昌吉兴庆福义延恒昌玉凯，德虎峰名”。

山东山亭刘氏家族的一代人：“程开玉法光红蜀通后苑”

山东胶南刘氏一代：“文邦惇永叙经法，谓贞元培恩是望族名士方燕京，志显明徽”。

山东济宁的刘氏一代：“徐涵红云秀”。

山东聊城刘氏一代：“广达兴传世言长宗”。

山东栖霞刘氏一代：“程培、卿建云、钟玉瑶、光华、明德昌、赵继生、惠勇克家

山东刘氏一代：“方德少年时随林贵”。

山东刘氏家族的一代人：“白培德恒方朝旭贵世宝”。

山东刘氏家族的一代：“建中玉瑶光花”。

湖南宁乡刘氏一代：“斗思英俊”庚石世波克廷休祖荣宗赐福于本，国泰民安，基础扎实，《平实文》文本有效。他一直主张祖先的繁荣和子孙后代的繁荣。后来的几代人被提升到更高的职位和更高的位置。后来的几代人被提升到更高的职位和更高的位置。丁存正皇帝介绍了这个国家的杰出人才丁彩光的香气甲第一个千年的礼拜仪式子孙胜。

湖南华容的刘氏一代：“宗泽绵远有着光辉的学习和写作历史，不朽的才子毛良忠、孝道和孝道，以及他的诗歌和书籍，以及他的继承人易善、司龙生和他的后代，都是中国人”。

湖南岳阳刘氏一代：“正大安邦路将世代繁荣”。

湖南宁乡刘氏一代：“斗思英俊”庚石世波克廷秀的创始人荣宗赐福于本，以巩固国家和世界的基础，和平与正义的文本得以生效丁彩光的香气甲第一个千年的礼拜仪式子孙胜。

湖南衡山刘氏一代：“吉泰立志先归蜀香场，再兴柯地”。

湖南武冈刘氏一代：“万仲庆热宗任祖庭第四代”印文章的名字是“天生英俊、英俊、繁荣和繁荣”。

湖南岳阳的刘氏一代：“新朝阳德惠井楚庆恩光”。

浙江浦江的刘氏一代人说：“有一段时间，必须维护民族文化、国家、美德、美德和工业，以使杨永木获得一亿元，并不断加强总理对国家的忠诚。”克邵秀是一支永远伟大的力量。

浙江省杭州市的刘氏一代人表示，“目前，有必要维护民族文化、国家、美德和产业”。

浙江鄞县刘氏一代：“清廉、文明、尚武，颜良，从永昌礼仪到开县圣人，齐瑞祥，从伦玉石路，从官利到功名、大成、学术成就”。

浙江丽水刘氏一代：“祥象登景，贤良人”。

浙江兰溪的刘一代人说：“官员崇尚美好世界，想到西燕，你生下来就有一只大鹏、齐瑞和Xi泉城克尊祖”。

浙江兴化刘氏一代：“毕宗本，中国共产党长子，崇德节德，提倡仁义礼，以促进各国和平”。

安徽省黔阳的刘氏一代人说，“中国历史上最著名的学者，是从先祖的伟大荣光——邵吉先生和应希昌——长生鸿源诞生的”。

安徽庐江刘氏一代：“癸卯、仲景文、西邦、山生、公昭慈、徐盛祺、德国正统家族、济世光国、科迪甲丁书业金奖”。

安徽临泉刘氏一代：“洪怀喜是朝廷的标志”。

安徽合肥的刘氏一代人说：“宗室永恒的圣诗，绵延百代”。

江苏彭城刘氏一代：“方振贤，梁洪恩，思礼”。

江苏镇江刘氏一代：“孝顺克歌曲”。

江苏邳州刘氏一代：“优雅如Xi，英雄如元香子张忠布部长正在云端漫步。".

江苏镇江刘氏一代：“赵书传忠家”。

江苏长桥、河南郏县、浙江萧山的刘氏一代：“刘宗钊，一个老人，应该被祝福（孟广如春），但凤凰会诞生并繁荣克舒家声、洪基、建义、泽永登石致力于学习“国家声誉得到恢复，行业得到尊重，传承得到延续”。

江苏江阴刘氏一代：开光承宪

贵州六盘水刘氏一代：“洪世元、永威、行甲、国书、成泉、邵惠德，恭敬、节俭、慈悲，让中正传播其功名、荣誉、智慧、礼貌、美德、美德、德行、美德、道德、美德、财富、繁荣”。

贵州刘家的一代人：“元朝的高祖，元朝的开国元勋，元朝的缔造者，以及元朝的开国元勋，元代的开国者，元朝的创始人，元朝的建立者元朝的开国元勋。

贵州刘氏一代：“易元茂继徐荣、傅宗国昭谟之”。

贵州毕节刘氏一代：“春占明，祖长”。

重庆刘氏家族的一代人：“金氏易元玉反映了国家的文明和荣成祖家族的繁荣克常侯坤梦想着赵宏业的用笔实践，并想到了题竹帛的权利”。

重庆城口刘氏一代：“国泰民安，国泰民兴，家德远，仁一代兴，元荣，贵荣，礼荣，孝敬，孝常思，荣华富贵”。

重庆梁平、湖北麻城刘氏一代：“州官士学天德大庭，儒生清德，循先祖永世宣城道”。

重庆合川涞滩、龙市的刘氏一代说：“狄显玉文国，天地正气。家庆万世盛世，享太平。”

云南昭通刘家一代：“定国帮”子毛石即位时，文春瑶成为方圆，随后姚天顺和舜昌明永远升入天空。".

云南昭通刘氏家族的一代人说：“世代享有良好的声誉，国家中心和舜都有繁荣的财富来源”。

云南会泽刘氏一代：“忠臣成都建国，玉尚康林”。

江西都昌的刘氏一代：“中国诗歌和礼仪遗传学家的文字和图案的文章首先教导敦永隆人遵循绵阳元服的美德和荣誉，以庆祝西戎时期同泰法祖绍宗的荣耀”。

江西湖口刘氏一代：“文章是中国诗歌和礼仪遗传学家存仁面对世界和世界时正直忠诚，升龙河东继承美光县西戎，继承先祖绍宗”。

江西恒丰刘氏一代：“上犹钱振泰诗书示永昌”。

福建寿宁的刘氏一代：“世界将繁荣昌盛……”

福建南安刘氏一代：“学启光明孙圣宗家诗礼，思天下忠”。

福建省翔安市的刘一代人说：“国家纯洁，Xi、任秉伟，世界繁荣，家庭声誉大大提高。孙志长得很帅，武术也很有活力。

河北沧州刘氏一代：“森上国的伟大成长润春桂龙树文世茂永志宏宇真庭”。

河北刘氏家族的一代人：“富源玉韶兰，盛世云州”。

陕西横山刘氏一代：“怀丰上湛岩”。

陕西绥德刘氏一代：“广怀恩韩宏年”。

陕西刘家一代人：“善德、善业、善廉”。

河南郑州刘家一代人说，“福禄位与天齐，文德明，心强，元强”。

河南邓州刘氏一代：“立正孝”。

河南开封杞县刘氏第一代：“金昌府”

广东河源刘氏一代：“子山区经典中的智者向孙森贤作出了绿色承诺”。

山西柳林刘氏一代：“应氏以轻盈的步伐帮助天府成长”。

四川洪雅刘氏一代：“毛仲应万，春秋四季丰，龙虎生威，光芒万丈，清在玉荣苑，昆仑承前启后”。

辽宁鞍山刘氏一代：“新光宫春兴，成强家”。

天津静海刘氏一代：“唐殿石地崇中。

广西柳江的刘氏一代：“世界就像一个树叶学者，用一棵振动的树来传承永恒的荣耀”。

黑龙江省刘家一代人：“万日德成春”。

吉林省扶余市的刘氏一代：“文治在春天永远诞生克”。

一代刘说：“伟大的文章必须以经文为基础，以增加财富和荣誉。

刘氏家族的一代人：“顺进成书……”

刘氏家族的一代：“张派向宗春城（法海圣汉甫申)袁贵余永清”。

九姓名人

刘公权，字诚悬，唐代北京昭化人，著名书法家。他擅长楷书，身体强壮，法律严格。它被称为“面部肌肉和柳骨”。书中碑刻传世，有《送梨帖》、《玄塔》、《金刚经》、《神策军碑》等。

柳宗元，字子侯，唐朝河东人。唐宋八大王朝之一，又称六合洞。柳宗元是中唐时期著名的作家和哲学家。他与韩愈齐名，也被称为“韩流”。他擅长诗歌和散文，尤其是散文。由于他在文学上的杰出成就，后人为纪念他建造了刘侯祠和他的陵墓。它被传为“刘和东记”，也被称为“唐刘记先生”。

刘敬亭（1587~1670？）是钦州人。明末著名的说书人。书姓曹在江湖上徘徊，躲避敌人，在柳树下停下脚步，改变了主意姓线路接口单元。他曾进入左良玉幕府，但良玉被击败，随后他在松江巡游了马蒂都军队，但失败了。好的故事会让人停下来听，忘记疲倦。

刘庄是魏献公的名医，春秋时期出生于魏国。

刘世龙，蒲州人，南朝宋国大臣。他擅长阅读、弹钢琴和掌握多项技能。

刘元敬，孝顺的性格；河东解县（今山东临沂）人是南北朝时期宋朝的名将。

刘恒，隋朝大臣，名嘉礼。会试结束，齐州刺史、礼部尚书、幽州刺史，谥恭。

刘裕，字幼文，刘卓第七世孙，刘仲礼子他是隋朝的大臣。

柳树冲冲，唐初姓姓氏研究的发起者。唐太宗下令所有儒生撰写《宗室纪事》冲冲在此期间，他写道姓该书的二百卷与刘芳一起编写了《永泰谱》，并指导刘灿撰写了《韵文》等姓他的姓氏很罕见，是第一个建立家谱的人。

刘恭绰性格开朗；景兆华原为唐朝大臣。

刘泽，唐朝政治评论家，蒲州（今山西运城谢州镇）人。哲学上，坚持旧子“看不见是可取的，使头脑不乱”的观点；在政治上，我们提出了一些改革措施，并且非常有进取心。

刘石，人物子邵；蒲州介人（今山西运城谢州镇），唐朝大臣。唐高宗宰相，迁中书郡守，拜兵部尚书，后迁中书郡守，高宗永徽二年（651年）拜尚书，任中书侍郎，次年改中书令，兼修国史。永徽五年，升为皇后的孙女逐渐疏远，刘氏辞职，被革职。皇后废黜爱州刺史。他后来因叛国罪受到惩罚。

刘勉，字“靖叔”；蒲州河东（今山西永济），唐朝著名大臣。正史大臣、福建观察使等官员主张文章必须阐明“六经”，是韩愈文论的先驱。

刘墉（公元980～1053年），原名三边，又名七卿、景庄，排名第七，又称刘琦，官至卫官员外郎，故称刘屯田；祖籍河东（今山西），后迁居福建崇安。

刘恺（公元947-1000年），原名寿玉，字绍贤（绍元）；之后改名“凯”、“中图”、“东郊野夫”、“卜师先生”；大名人（今河北大名），宋代著名散文家。

刘贯（公元1270～1342年），字韬川，武山人；婺州浦江人（浙江省兰溪县横溪镇横溪村齐家坞祖居）是元代著名学者。翰林院有一本刘堆的作品集。

刘逢春（公元1587年~1670年待考），原名曹永昌，字魁玉，号敬亭；出生于江苏南通鱼溪场，明末清初民间评论艺术家。

柳如是（公元1618-1664年），女，本姓杨，第一个名字是隐藏的，第二个名字是爱，第二名是影子怜悯。婚后，他被称为河东君；吴江仁（今江苏苏州、浙江嘉兴），清初著名诗人、画家。明末，她是江南名妓，后娶作家钱莲仪为妾。擅长绘画，白描花卉，优雅无比，康乃馨的山水上滴着淡淡的墨汁。他还广泛阅读并写作《戊寅《草》、《柳如是诗》等。

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