心脏-位于胸部，肺之间，隔膜上方，有心包保护。它的形状在底部是圆形和尖锐的，例如未莲花蕾开放了。

心脏的主要生理功能是控制血管和储存精神。因为心主宰一切人体整个生命活动被称为“君臣”、“生命之本”、“五脏六脏之主”。心脏的生理特征主要包括清除和降低心气的原理。心与身体的脉搏相连，花在脸上，舌头在口中，雄心是欢乐，液体是汗水。心脏和小肠通过手少阴心经和手太阳小肠经的相互络脉形成表里关系。心在里面五行它属于火，是太阳中的太阳。这与夏季的自然氛围相一致。

(ー) 主要生理功能

1.心脏支配血管：

它是指心气促进和调节血液在脉管中流动，流入全身，并发挥营养和滋润的作用。心脏支配血管，包括血管和血管。

（1） 治血、治心、治血的基本内涵，是指心气在促进和调节血液循环、向身体器官输送营养素方面的作用。 人体脏腑器官和组织以及心脏本身的正常功能依赖于血液的滋养。血液的运动与五脏的功能密切相关，其中枢搏动泵血功能尤为重要。心脏的跳动主要取决于心气的促进和调节：心阳可以刺激心脏的跳动，心阴可以抑制心脏的跳动。心气充沛，心阴与心阳和谐，心跳有力，频率适中，节奏均匀，血液正常分布于全身，发挥滋补作用。如果心气不足，心跳无力，心阴不足，心阳不足，血液操作可能不正常

心主血的另一个内涵是心的生血功能，即所谓的“心崇拜与红”。是指脾胃运输粮食所产生的水谷精华，必须通过心火（即心阳）的“转红”功能转化为血液，即：，《素问·经络论》中所谓“浊气归心，阴精在脉”，可见心脏具有活血、参与造血的功能。

（2） 主脉心主脉是指心气在促进和调节心脏跳动、血管舒张和收缩以及维持脉搏通道便利性方面的作用。“脉搏是血府”，是容纳和输送血液的通道。《灵枢绝经》说：“脉阻营气，无可避免。”心气充沛，心阴与心阳协调，心跳有节奏，血管有规律地放松和收缩，血液循环顺畅。正如《素闻·脏腑六部论》所言，“心充满血”，是一个由心、脉、血组成的相对独立的系统。

血液的正常运行及其作用的正常发挥不仅取决于心、气的丰富，还取决于血液的丰富和脉管的便利。换言之，血液的正常运行必须建立在心、气、血、脉通畅的基础上。据说“心主宰身体的血液”（苏文蔚伦），因为心脏充满能量，起着主导作用。

在生理状态下，心气充沛，心阴心阳协调，血脉饱满，脉络通畅，血液循环全身，脏腑滋润，面色红润，脉象温和有力，等等。如果心气不足或阴阳失衡，血管阻塞，血液循环不正常，内脏缺乏营养，然后心悸、胸闷、胸痛、嘴唇和舌头发青、脉搏细涩、打结和生成常见。

2.隐藏的上帝：

心藏着灵魂，心满意足。它指的是作为指挥官的心人体生命活动和精神活动的功能，如控制意识和思维。因此，苏文玲兰的《秘密评论》说：“心是君主的官吏，神是无处不在的。”

人体的精神可以分为广义和狭义。广义的上帝是指整体人体生命活动的主导和整体体现；狭义的上帝是指人的意识、思维、情感和其他精神活动。隐藏在心中的神既有广义神，也有狭义神。

人体脏腑、经络、身体和窍门具有不同的生理功能，但它们必须在精神的控制和调节下共同工作，才能完成整个生命活动。如果心理正常，脏腑功能协调有序，那么身心健康。神可以控制气和精，调节血液和体液的运作和分配。精华储存在脏腑中，成为脏腑的精华。脏腑的精髓转化为脏腑之精髓，脏腑精髓促进和调节脏腑功能。因此，心灵通过控制和协调脏腑的精气来调节脏腑功能。同时，心灵具有接受外部客观事物和各种刺激、反应和进行意识、思维、情感等活动的功能。例如，《灵枢·神》说：“所以，允许事物的人叫做心。”这一复杂的精神活动实际上是在“心与灵”的指导下，由五脏完成的。因为心是上帝的器官，情感受到伤害，心和精神首先受到伤害，相应的内脏器官随后受到伤害，导致内脏和气机紊乱。心藏灵，是灵的所在地，所以被称为“五脏六腑大师”（灵枢·邪客）

心脏主宰血管，这与藏传魔法密切相关。血液是精神活动的物质基础之一。灵枢营健康协会表示：“血液也是一种迹象。”心脏储存着精神，可以控制气来调节血液的运作。在病理条件下，它们经常相互作用。如果血液不足，精神失去营养，可能导致精神障碍，出现恍惚、心悸、失眠等疾病；精神异常也会影响心脏控制血管的功能。

(ニ) 生理特性

1.童明大师：

心是开放的主人，这意味着心是基于开放的，心是基于清晰的。心脏在胸部五行太阳属于火，是太阳中的太阳，被称为“阳藏”或“火藏”。血证理论说：“心被火弄脏，蜡烛照亮一切。”它的意义是解释心脏主要用于阳气：心阳可以促进心脏跳动，温暖全身血管，振奋精神，保持活力。然而，心阳必须与心阴相协调，以维持心脏调节血管和储存精神的正常功能，从而使心脏血管畅通，头脑清醒。如果心阳不足，就会失去温暖和激动，不仅会导致血液循环迟缓和血瘀，还会导致精神停滞和恍惚；然而，如果心阴不足，它会失去凉爽和宁静，这可能导致血液循环加速、烦躁不安、恐慌、心烦、失眠等。

2.心脏抑郁：

心在里面人体在上面部分，空气应该下降心气包括两部分：心阴和心阳：心阴抑制心阳（心火），并转化为心气下降，以帮助肾阳，抑制肾阴，使人体上部不热，下部不冷，保持人体上下冷温平衡，动静协调。如果心火不足，肾阳不能补，血液流动缓慢，腰部寒冷，则应补充心阳；如果心阴不足，心火就无法抑制。如果出现上热下寒，可以滋养心阴，降低心火。

（3） 与形状、孔口、谱系、流体和时间的关系

1、体内静脉组合及其在面部的美丽：

脉搏，也称为经脉和血管。在临床应用中，也对经络和血管的内涵进行了界定：经络，一般指经络系统中的经络，是经络和气的运行通道，因此针灸、按摩等作用于经络，强调“得气”；血管，特别是指血管，是血液操作的通道，也就是所谓的“静脉是血液的家”。全身的血管属于心脏，心脏对它负责。因此，它在身体和血管中被称为心脏。

脸的颜色可以反映血液和心气的兴衰及其功能的强弱，因此被称为“脸上的心之花”。其机制在于全身的血液和气被注入面部。正如《灵枢·邪气苍府病形》所言：“十二经络，365络，皆在脸上，行于空腔。”心气强劲，血管饱满，面色红润。心气不足，面色苍白；如果你缺乏努力，当你遇到时，你会变得无色；如果心跳受阻，面部看起来迟钝而迟钝；如果你兴奋，你会看到红色和红色。因此，苏文·武藏一代说：“心的结合意味着脉搏，它的光辉意味着颜色。”

2.孔口舌：

舌头的主要功能是掌握味觉和表达语言。《灵枢·烦恼与宁静》说：“舌头是声音的声音。”心脏的经络与舌头相连。《灵枢·经络》说：“手与阴的区别。循经者在心，心是舌头的基础。”舌头负责味觉和语言，这取决于心脏的生理功能来控制血管和隐藏灵魂。因此，《灵枢脉都》说：“心气通舌，心和谐舌知五味。”《灵枢五读五使》曰：“舌为心之官。”

如果心脏控制血管，秘密机制正常，舌头就会红、亮、湿、软、灵活，味觉灵敏，语言流畅。如果血液不足，舌头就会苍白；如果心火发炎，舌头就会红肿；如果出现血瘀，舌头可能是深紫色或有瘀斑。如果大脑功能异常，可以看出舌头很强，语言很强，甚至失语症。

舌头是口腔中的一个固体器官，而不是一个“孔口”。它不同于像耳朵、眼睛、鼻子和嘴这样的器官。心脏最初的管口是耳朵。例如，苏文·金奎的《真言》说：“南方的红色让人理解心灵，启发耳朵。”这表明耳朵的听觉与心灵有关。后来发现，耳朵的听觉与肾精、肾气的关系更为密切，因此耳朵被归类为肾的孔口，而没有孔口的舌头被用作心的孔口而不是耳朵。此外，舌还通过经络与脾、肝、肾等脏腑相连，这与心脏是“五脏六腑之主”的理论是一致的。

3、智威熙：

快乐是一种良性的情绪反应，由心脏的本质对外部刺激的反应产生。心精、血、气丰富，心阴、心阳和谐，这是产生快乐情绪的内在基础。因此，简单的问题：阴阳学说应该是这样说的：“在肮脏中，是心……在野心中，是喜乐。”喜乐有利于心脏调节血管的功能。因此，苏文·巨通说：“快乐导致气和野心，阵营和防御都是有益的。”然而，过度的快乐会伤害心灵。例如，《灵枢·神》说：“快乐的人，神害怕分散，不会隐藏。”从心的功能来看，变化太多，也太少。精神上的兴奋会让人笑个不停，精神上的缺乏会让人很容易悲伤。例如，《素问·调经》说：“如果上帝拥有的太多，他会笑个不停；如果上帝不够，他会难过。”此外，心是上帝的主人。它不仅可以是快乐和悲伤的，还可以用五种极端的野心伤害心灵和精神。因此，《灵枢·邪气苍府病表》说：“忧虑和恐惧使人悲伤。”

4.液体汗液：

汗液是五种液体之一。它是体液被阳气蒸发后，通过汗孔排泄到体表的液体。例如，苏文·阴阳别论说：“阳加于阴，意味着汗水。”心精和血液是汗水液化的来源，因此被称为“心在液中”。《苏文宣明五气》中，据说五脏化为液体：心是汗

心脏支配着血管，心脏血液充足。血液和体液是同一来源。血液中的液体从静脉中渗出，是体液。体液充足，汗液活跃。过多的出汗和体液损伤将不可避免地消耗心脏精华和血液。可以看出，会出现心悸和心悸。因此，有一种说法是“血汗同源”，“汗是心的液体”。此外，汗液的生成和排泄是由大脑控制和调节的，因此汗液可以在情绪激动、劳动、运动和炎热的天气中看到。例如，《素闻·其他经络论》说：“惊讶使你失去精气，汗水来自心脏。”由此可见，心脏是基于血管原理和隐藏的魔法能量，负责汗水的生成和排泄，从而维持人体相对恒定的体温和对外部环境的适应性。

汗水是由体液形成的，体液是气的载体。汗水可以大量消耗体液，导致心气或心阳丧失而不依恋，并有心气丧失或心阳衰竭的危险。

5.应与夏季天气有关：

夏天是一年中最热的季节。大自然是炎热的，它属于阳光下的太阳。心被火弄脏了，阳气是最丰富的。我们需要同样的精神，所以这与夏天是一致的。人体气的阳气具有随阴阳升降而变化的活动规律。一般来说，心脏病，尤其是心阳虚的患者，大多在夏季得到缓解。而阴虚阳盛的心脏病和身体情绪疾病在夏季往往加重。也就是说，正如《素闻·阴阳学说》中所说，“太阳胜了，身体热了……如果可以是冬天，就不能是夏天。”，提倡夏日和三月“夜睡早起，日晒不厌”（苏文·四气调心大论），以尽量延长户外活动的时间，使人的身心顺应阳气旺盛的状态，最大限度地扩展心脏的功能，发挥生命的潜能。从治疗的角度来看，中医提出了“夏治冬病”的理论。例如，阳虚导致的心脏病在冬天容易发作，当夏季内外阳气充分发挥时，适当的调理可以达到事半功倍的效果。

附录：心精、心血、心气、心阴、心阳的生理功能

心脏精华是储存在心脏中的整个身体的一部分。它由发育过程中储存在心脏内的先天精华和从脾脏转移到心脏的水纹精华组成。一些医生称之为“心脏液”。心脏精华以与心血融合的形式存在于心脏和脉搏中。

心脏血液是指在心脏和脉搏中流动的血液（广义的心脏血液）。除了储存在肝脏中的血液外，它还可以被称为“心脏血液”。心脏血液有时是指在心脏自身血管中流动的血液（狭义上），如“心脏血瘀”中的“心脏血液”

心精、心血具有滋补心脏、养身养窍、化神的生理功能。心精血不足，滋养神化功能减弱。由此可见，心悸、面色苍白、舌苔乏力、脉搏细、精神疲劳、失眠和健忘症都是病理表现。

心气是由心精和血液生成的，也是分布在心脏和脉搏中的气的一部分。它是一种极为精细的物质，可以促进和调节心跳、血管的放松和收缩以及精神活动。如果你的心脏充满了气，你的心脏会有力地跳动，你的血管会适度放松和收缩，你的血液循环会顺畅，你的精神会振奋，你的思维会迅速；如果心气不足，心跳就会停止，血液循环就会异常，大脑就会瘫痪。可以看出，心悸是呼吸急促、自发性出汗和疲劳，特别是在活动期间，脉搏会减弱或生成。

心阴和心阳是心气的两个不同部分；心阳是心气的一部分，具有温热、促进和兴奋的功能。心阴可以抑制心阳，防止心火亢进，抑制心跳和精神活动。心阳可以抑制心阴，防止心阴过多，刺激心跳和精神活动。如果心阴和心阳和谐，那么心气冲它是和谐的，具有稳定和适度的心跳和精神活动。如果心阴不足，凉爽、滋润、安宁和抑制的作用就会减弱，而虚热则是内源性的。心悸、易怒、手脚心热、睡眠少梦多、舌红皮毛少、脉搏细；如果心阳不足，则心将温暖，驱动功能将减弱，而虚寒将是内源性的。心悸、胸闷、体形寒冷、四肢发冷、精神困倦、气喘、自汗、面部浮肿、四肢浮肿，或突发心痛、面色苍白、舌轻润、脉搏迟缓无力。心阴亏虚和心阳亏虚是心气中相对较小的一部分。一般来说，它们都是心气不足的表现。

心精、心血、心气、心阴、心阳是相对独立的概念，具有不同的生理功能和发病特点。心阴亏虚必伴有热亢；心阳虚必伴有寒滞；如果心阴和心阳相等，没有寒热，但有气虚的迹象，则属于心气虚；心精血亏可显示营养不足和神化不足的迹象

附件：心包膜

心包，简称“坦中”，是心脏外的包膜，具有保护心脏的功能。在经络理论中，手厥阴心包经和手少阳三焦经是内外经，因此心包属于脏腑。古代医生认为心脏是人体的君主，不受邪恶的影响。因此，如果外邪侵入心脏，应首先影响心包，因此心包具有“代表心脏接受邪恶”的功能。例如，《灵枢·恶客》说：“心……恶能忍。若能忍，心会痛，神会走，神会死。所以，一切恶都在心，一切恶也都在心的信封里。”受“心无恶”思想的影响，明清热病学派将外感热病中谵妄、谵妄等精神障碍的病理变化称为“热入心包”或“痰热闭心包”。事实上，邪恶引起的心包疾病和症候群是心脏的疾病和症结。与其他脏器一样，心脏也可能受到邪恶的攻击。